i balli dell'Appennino bolognese

La provincia di Bologna e', fra le consorelle italiane, quella che ha forse conservato un maggior numero di danze tradizionali, perche' entrate queste nei nostri costumi fin dai primordi del Rinascimento, furono tramandate di generazione in generazione insieme alle feste e cerimonie che ne erano occasione. La danza e' stata in ogni tempo il divertimento piu' gradito della gioventu' e, presso i villici specialmente, la maniera piu' naturale di comunicarsi l'allegria il piu' facile pretesto degli amoreg giamenti. Favorita nei primi tempi dalla stessa Chiesa, che se ne serviva per dar maggiore solennita' alle proprie feste, la si volle bandire quando assunse un deciso carattere profano. Cio' avvenne pero' troppo tardi, perche' essa era gia' entrata nel costume della popolazione, era divenuta la conseguenza delle relazioni fra le famiglie, un'abitudine quasi giornaliera. L'amore alla danza inoltre, era alimentato nella nostra provincia dall'essere qui rimaste vive piu' che altrove. e in gran parte
fin quasi al tempo presente, le tradizioni ricordanti l'uso che avevano i romani di celebrare ogni solennita' campestre con feste e tripudi. I nostri coloni, come gia' gli antichi. sbrigliavano il loro umore giocondo coi canti di maggio, quando tutte le piante erano in fiore, e accendevano i falo' nella notte di S. Giovanni. Ma soprattutto si divertivano in ottobre per la vendemmia, la pagana festa dell'intemperanza, trincando fra i tini spumanti dei vini Nuovi.
Queste feste e queste danze, solevano farsi, a somiglianza delle antiche, sotto l'azzurra volta del cielo e sul verde tappeto dei prati, ma allorche' le miti aure d'autunno cessavano, per far posto ai rigori dell'inverno, il ballo cercava piu' confortevoli rifugi, dando luogo ai cosiddetti trebbi. Siccome pero' nel tempo di cui parliamo, le case de. contadini avevano penuria di locali spaziosi, adatti per simili divertimenti, cosi' nell'inverno, le danze solevano generalmente eseguirsi nelle case dei contadini piu' agiati. ~ nelle osterie o taverne, e quindi dall'adunarsi di piu' persone nel medesimo luogo. venivano chiamate ridotti o, con voce piu' generica, tuttora in uso, festini. Erano queste feste veri tornei di danze, e G. C. Croce ce ne offre un gustoso esempio col Festino di Barba Bigo della Valle, in cui sono anche ricordati gli strumenti che servivano allora per eseguire la musica dei balli, e cioe' il ribechino, sorta di viola, il violone e la piva.
GABRIEL: A ture'n Pier dal Mulein
Ch' sona ben al ribgein.
E Magnan d' barba Zon
Anch lu cun al viulon,
E Malet so frade'l
Cun la piva....
"Gabriele: prenderemo Pier del Mulino
che suona bene il ribechino,
e Magnano di zio Zon,
anche lui con il violone,
e Maletto, suo fratello
con la piva...)
E senza istrumenti, si ballava al solo canto delle canzoni a ballo, in quel tempo in voga e frequentissime anche nel territorio bolognese. Lo stesso Croce, ricorda la Moretina, la girometta
ecc., e non poche di queste canzoni si possono facilmente identificare fra quelle che la tradizione ha fatto pervenire fino a noi.
Fra gli antichi balli van ricordati il Bergamasco (proprio dei contadini), somigliante nella musica e fors'anche nella regola al moderno Trescone; il Saltarello, proveniente dalla Campagna romana e pur in uso nella nostra provincia; il Ruggiero, che pare tenesse allora fra le danze un posto distinto; il Villano di Spagna, ecc. Ma questi balli che avevano qualche cosa dell'antico tripudio. erano assai rozzi e costituiti da un danzare in cadenza batten do fortemente i piedi in terra, la qual maniera di ballare e' mantenuta anche oggi nel Saltarello (campagna romana e Umbria), e nel Trescone dei contadini bolognes, il quale ha, degli antichi balli, conservato il carattere.
Passando dalla campagna alla citta', la danza si era pero' raggentilita ed aveva acquistato anche presso di noi quella eleganza e quella teatralita' che brillavano nelle altre citta' italiane e specialmente in Milano, maestra di questa arte in Italia.
Da parte sua Bologna, sotto il governo pontificio, traeva non poco splendore dal gran numero di famiglie nobili e ricche che l'abitavano, la maggior parte delle qu'ali, lasciati feudi e castelli. s'erano stabilite in diverse epoche e circostanze in citta', a cagione delle guerre civili e col desiderio di godersi il frutto dei loro vasti possedimenti. Tutte queste famiglie vantavano in Bologna splendide residenze, arredate secondo l'arte e il gusto del tempo e spendevano gran parte dei loro averi nel lusso e nelle feste continue, cosicche' la citta' riassumeva nel suo titolo di "grassa" anche lo scialacquio festoso da cui era totalmente invasa. Certo non poteva dirsi che tutto cio' che splendeva fosse oro. La storia non ha mai registrato tante carestie, tanta fame come in quell'epoca lontana. I banditi organizzati scorrazzavano per la campagna; le braccia tolte all'agricoltura ingrossavano la massa dei miserabili della citta', rappresentanti la grande clientela delle feste della porchetta e della colta, con le quali il governo sollazzava quella turba di affamati Non pertanto nobili e ricchi, trovavano in un simile ambiente il loro soddisfacimento. Anzitutto avevano le loro abitudini signorili, portato del tempo, e da esse non derogavano. Nelle ore del mattino si recavano alla cavallerizza o alla sala di scherma.
Piu' tardi si esercitavano nei giochi ginnastici allora in gran voga: racchetta e pallacorda. E nelle ore del pomeriggio frequentavano le scuole di danza le quali precedettero in Bologna le cosidette veglie di societa'. In queste scuole si eseguivano frequentemente il Bergamasco, il Ruggiero, il Villan di Spagna ecc., nonostante fossero assai comuni fra i contadini, e piu' spesso la Ducale, la Gavotta. il Minuetto ed altri balli forestieri gia' introdotti dai maestri milanesi, nelle sale principesche della capitale lombarda.
Nelle case dei nostri nobili, veramente, la danza entro' un po' tardi. Fino a gran parte del secolo XVI, le dame bolognesi erano vissute, non diremo attendendo al fuso ed al pennecchio, ma con costumi assai semplici, accontentandosi delle gioie della famiglia, della conversazione degli intimi e dei puri piaceri dello spirito. Ma piovute anche qui le mode francesi, cominciarono col lusso smodato i convegni, i festini, le giostre, i tornei, le rappresentazioni nei teatri privati e tutti gli altri divertimenti nei quali la seduzione ha la parte piu' importante. Allora la danza abb andona del tutto il saltare incomposto dei balli villerecci, per assumere le movenze e gli atteggiamenti piu' aggraziati e piu' attraenti dei balli di figurazioni. Nei saloni aristocratici, si da' il bando ai gia' ricordati balli contadineschi, e si preferiscono la Pavana, danza dei padovani nell eseguire la quale facevasi una specie di ruota alla guisa del pavone, lo Spagnoletto, che si ballava, con musica lenta, da due cavalieri e da due dame e la Pavaniglia che probabilment e si faceva alla stessa maniera di Villano, cioe' in sedici tempi, da un cavaliere e una dama, tenendosi sempre per mano, cominciando e finendo con una riverenza. A queste s'aggiungano quelle basse-danze che, venute in onore nella societa' milanese, avevano trovato anche da noi chi si compiaceva di eseguirle con passione e con arte, come l'ardente sole, l'Occhio leggiadro, Lucrezia favorita, Alta Vittoria ecc., oppure quei balli di figurazioni che, in uso prima fra il popolo, avevano gia' acquistata in Italia la piu' gran voga anche fra la classe signorile, come il ballo del fazzoletto, il ballo della torcia, il ballo del piantone, del fiore, del cappello e via dicendo. Ma l'instabile gusto della moda e piu' specialmente la forza sterminatrice della rivoluzione francese, tolsero a queste danze, divenute aristocratiche, ogni particolare attrattiva, ogni ragione di esistere, mentre i balli popolari e villereschi, indiavolati e travolgenti, resistettero a qualsiasi assalto e nella provincia di Bologna si perpetuarono nella loro tipica forma di balli distaccati (bal dspech) , cioe' da eseguirsi da due o piu' persone che stanno in figura l'una distante dall'altra e non strettamente abbracciate come si usa ora nelle odiernissime ed esotiche danze.
Questi balli si ccompongono generalmente di due parti principali:
"al bal" propriamente detto, e "al spassagg", il ballo e il passeggio. Il ballo e' l'esecuzione di quella data figurazione o mimica in tempo di musica; il passeggio e' una specie di riposo che i ballerini si prendono fra l'una e l'altra strofa musicale con certo andare intorno con passo cadenzato. Oggi pero', l'irresistibile influsso dei nuovi tempi ha fatto perdere terreno alle vecchie danze villeresche, le quali solo nella plaga montana sono tenute ancora in onore. Crediamo quindi conveniente di darne qui una esatta descrizione.

Amicizia
Ballo assai allegro che si fa, nella provincia bolognese (Monzuno, Lojano, Monghidoro), in quattro, cominciando con uno spasso e terminando con una specie di trescone.

BALlo DelL'AHI
in tutta l'Emilia) - Si chiama cosi' un ballo popolare intramezzato a brevi intervalli da rime. I danzatori fanno un paio di giri, poi si fermano e la donna, o l'uomo, dice con un sospiro:
- Ahi! -
L'altro domanda:
- Che hai? -
- Son ferita -
risponde la donna.
- Dove? -
Dira', per esempio:
- Son ferita nel cervello,
Per ballare col piu' bello.
E intanto la donna sceglie un altro ballerino e fa qualche altro giro. E cosi' di seguito.

Ballo del lume
E' detto anche ballo del candeliere. E' un ballo di figurazione, che si fa in due, uomo e donna, nel quale eseguitisi alcuni giri di trescone, ovvero di polka o valzer. si porta una sedia in mezzo alla sala, su cui siede l'uomo con un lume acceso in mano.
Poi la ballerina presenta altre due danzatrici all'uomo che sta seduto, il quale fatta la scelta, balla con una e da' a tenere all'altra il candeliere. Indi la ballerina che ha ballato, fa la medesima azione con quella rimasta seduta, e co'si' di seguito, finche' tutti hanno ballato.

Ballo della seggiola)
ballo di figurazione, che si fa press'a poco come quello del lume, e cioe' dopo che i ballerini hanno eseguito un primo o secondo giro, viene portata in mezzo alla sala una sedia su Cui l'uomo siede. Indi la donna conduce a lui una ballerina: se egli i'accetta balla con essa, altrimenti volta la sedia in segno di rifiuto. e cosi' di seguito. Quando si e' finito per l'uomo, si ripete la stessa azione per la donna.

Ballo della lepre
fDonwload di quello di Vergato!
Ballo di grande agilita' che si fa su musica propria. Parecchie coppie vanno in mezzo, gli uomini schierati da una parte, le donne dall'altra. Poi i due capofila cominciano a ballare l'uno separato dall'altro da una fila, correndo sempre da cima a fondo, cercando di pigliarsi e fuggendosi reciprocamente, intanto che quelli di mezzo cantano:
"Corr pur can, ciapa la livra
Ciapla, ciapla par la coa,
tenla strecca che l'e' la toa,
Tenla strecch... A l'ho ciapa'!"
oppure:
"La m'e' scapa'."
secondo che il ballerino ha presa la donna o se l'e' lasciata
scappare.

Ballo dei bastoni
cosi' chiamato, nella nostra provincia, il ballo che si fa con due bastoni, battendoli insieme a somiglianza delle antiche moresche.

Ballo in tondo
ballo che suol farsi in quattro e anche piu', tenendosi tutti per mano in tondo, ed eseguendo balletti come nel Bergamasco.

Barabano
Ballo pantomimico di origine lombarda, in uso nelle nostre montagne (Valle di Reno). Un uomo si mette sdraiato in terra fingendosi morto, ed una coppia gli balla intorno, accostandosegli di tanto in tanto per sollevargli ora un braccio, ora una gamba, come per accertarsi se veramente sia morto. seguitando la coppia a ballare, d'improvviso il morto risuscita e ruba al ballerino la donna con la quale si mette a danzare invece dell'altro. E questo e' il baraban mort. DA tempo pero' non si fa piu' che il baraban viv, cioe' con l'uomo non sdraiato, ma in piedi.

Bergamasco
Donwload di quello della Valle del Reno!
Ballo cosi' chiamato dalla citta' di Bergamo, da cui deriva e dal nome di una canzone cantata altra volta a Firenze. Assai curioso per la sveltezza con cui si eseguisce su musica propria in tempo di due quarti. Si fa in due o anche in piu', cominciando col girare in tondo, gli uomini in avanti e le donne all'indietro. Al variare del suono gli uomini abbracciano le donne e fanno alcune giravolte pure in tondo cosi' abbracciati, indi si staccano e ballano come prima.

Baragazzina
Sorta di monferrina doppia, nota a Vergato e dintorni, cosi' detta dal paese di Baragazza, onde pare derivi.

Contraddanza
Donwload di quella della Valle del Savena!
Ballo che si' fa in quattro su musica propria, in tempo di due quarti, cominciando col girare in tondo, gli uomini in avanti e le donne all'indietro ed eseguendo poscia un balletto in figura.

Gran contraddanza
Donwload di quella della Valle del Reno!
Ballo che si fa in un numero indeterminato di persone, uomini e donne, in fila gli uni contro alle altre, ballando prima in tondo ed eseguendo poscia balletti, come nella contraddanza ordinaria.
"Bale'r la cuntradanza", si dice appunto del ballare gli uni contro gli altri.

Contraddanza montanara
una sorta di danza assai vivace e leggera, che si fa generalmente fra otto uomini e otto donne posti in fila sopra due linee, i quali ballano insieme a mo' di quadriglia.

Dentro e fuori
Donwload di quello della Valle del Reno !
Specie di trescone che si fa in due su musica propria in tempo di sei ottavi, con giri del ballerino attorno alla ballerina e di questa attorno a quello. Vedi: Trescone.

Disperata
Ballo dei nostri montanari, che si fa su musica propria in tempo di due quarti, tanto in due che in quattro, con una furlana in prima, indi il suo ballo.

Furlana
Nota danza originaria del Friuli, divenuta famosa presso i gondolieri veneziani, i quali l'eseguivano, e forse l'eseguiscono ancora, in due o piu', in tempo di sei ottavi, con movimento moderato e aggraziato. Usitatissima un tempo in tutta la nostra provincia, ebbe voga, in seguito, solo in montagna.

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